本文分为四部分，分别由四个作者完成。小编将上述经典文章进行了汇总：

第四部分：一个人的发心和命运的关系

作者：水木然

所谓：人不可貌相，指的不要以一个人相貌的美丑去给一个人定价。

所谓：人就可以貌相，指的是从一个相貌的细节，去判断一个人的内在。

所以这两句话并不矛盾！

以貌取人术：

性格写在唇边，

幸福露在眼角。

理性感性寄于声线

真诚虚伪映在瞳仁

站姿看出才华气度

步态可见自我认知

表情里有近来的心境

眉宇间是过往的岁月

衣着显审美，发型表个性

职业看手，修养看脚

富贵看面相，穷会从全身散发出来

古往今来，只有相貌，可以在最短的时间看破一个人！

相貌在一定程度上可以反映一个人的信息，或者说，相貌与能力等要素之间，存在着一定的关联度。一个人的面部表情，往往暴露了他的人生密码。

人因性情之别，在天长日久的岁月磨砺中，必然因习惯性的表情重复，而在面部留下难以隐藏的痕迹。人生的种种际遇，久而久之会作用于人的容貌气质，加重一个人相貌上的优势和劣势。

人活到老了，就学会看人。因为人的貌相其实就是大数据，见的多了，自然就可以能通过一个的相貌细节去判断一个人的内在了。看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的！

如果说一般人是阅历丰富后的经验之谈，科学家则是建立在严谨数理统计基础上的科研成果。据发表在《英国皇家学会会志：生物科学》上的一项最新研究显示，男人脸部宽度和长度的比例越大，越有可能进行不道德行为。

而这种宽高比，部分原因是由男人体内睾酮激素的增加和积聚引起的，睾酮激素在决定男人面部的宽高比上扮演着重要角色。

以美国总统为例，拥有高宽高比的有肯尼迪、尼克松、克林顿等，都是有道德污点的；反之，低宽高比的华盛顿、林肯、罗斯福，则都是道德楷模。

其实何止相由心生，世界的一切都是由心生！这就是佛家说的“世事无相，相由心生”（《无常经》）

文

蔡澜

獐头鼠目的人，好不到哪里去，和你谈话时偷偷瞄你一眼，心里不知打什么坏主意，这些人要避开，愈远愈好。

大老板身边有一群人，嬉皮笑脸地拍马屁，这些人的知识不会高到哪里去。虽然说要保得住饭碗，也不必做到这种地步，能当得上老板的人，还不都是聪明人？他们心中有数，对这群来讨好自己的，虽不讨厌，但是心中不信任，是必然的事。

说教式地把一件不愉快的事重复又重复，是生活刻板的人，做人消极的人，这种人尽量少和他们交谈，要不然你的精力会被他们吸光。

年轻时不懂，遇到上述这些人就马上和他们对抗，给他们脸色看，誓不两立，结果是给他们害惨。现在学会对付，笑脸迎之，或当透明，望到他们背后的东西，但心中还是一百个看不起。

美丑不是一个很大的关键。

我遇到很多美女，和她们谈上一个小时，即刻知道她们的妈妈喜欢些什么、用什么化妆品、爱驾什么车。她们的一生，好像都浓缩在这短短的一小时内，再聊下去，也没有什么话题。当然，在某种情形之下，你不需要很多话题。

丑人多作怪是不可以原谅的。几乎所有的三八婆都是这一个典型。和她们为伍，自己总会变成一个，一字曰八，总之总之，碰不得也。

愁眉深锁的女人，说什么也讨不到她们的欢心，不管多美，也极为危险，这些人多数有自杀倾向，最怕是有这个念头时，拉你一块走。

这种女人送给我，我也不要。现实生活中也会遇到的，像林黛玉和乐蒂等人，都是遗传基因使她们不快乐。

大笑姑婆很好，她们少了一根筋，忧愁一下子忘记，很可爱的。不过多数是二奶命，二奶又有什么不好？她们大笑一番，愉快地接受了。

爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善。

样子普通，但有股灵气的女人，最值得爱。什么叫有灵气？看她们的眼睛就知道，你一说话，她们的口还没有张开之前，眼睛已动，眼睛告诉你她们赞不赞成。即使她们不同意你的看法，也不会和你争辩，因为，她们知道，世界上要有各种意见，才有趣。

我们以前选新人，六七十年代中一部片就是上千个，有谁能当上女主角，全靠她们的一双眼睛，有的长得很美，但双眼呆滞，没有焦点，这种女人怎么教，都教不会演一个小角色。

自命不凡，高姿态出现的女强人最令人讨厌――她当身边的人都是白痴，只有自己一个才是最精的。这种女人不管美丑，多数男人都不会去碰她们。从她们脸上可以看出荷尔蒙的失调。

“我还很年轻，要怎么样才学会看人？”小朋友常这么问我。

要学会看人，先学会看自己。

本人一定要保存一份天真。

像婴儿一样，瞪着眼睛看人，最直接了。

沉默最好，学习过程之中，牢牢记住就是，不要发表任何意见，否则即刻露出自己无知的马脚。

注视对方的眼睛，当他们避开你的视线时，毛病就看得出来了。

也不是绝对地不出声。将学到的和一位你信得过的长辈商讨，问他们自己的看法对与不对。长辈的说法你不一定赞同，可以追问，但不能反驳，否则人家嫌你烦，就不教你。

慢慢地，你就学会看人了，之中你一定会受到种种的创伤，当成交学费，不必自怨自艾。

两边腮骨突出来的，所谓的反腮，是危险的人，把你吃光了骨头也不吐出来。以前我不相信，后来看得多，综合起来，发现比例上坏的实在占多。

说话时只见口中下面的一排牙齿，这种人也多数不可靠。

一眼看上去像一个猪头，这种人不一定坏，但大有可能是愚蠢的、怕事的、不负责任的。

从不见笑容，眼睛像兀鹰一样的，阴险得很，德国的希特勒，就是例子。

后记：大千世界，人海茫茫，什么类型的人都有。有心貌同一的，或器宇轩昂而雄才大略，或貌美心美内外兼修，或长相愚钝心亦糊涂；也有心貌迥异的，或其貌不扬大智若愚；或貌似天仙毒似蛇蝎，或貌似忠厚实则奸诈，究竟是哪类人物，是否可以貌相，那就靠您的一双慧眼了。

三、8个识人法则

一、通则观其所礼

一个人发达了，要看他是否还谦虚有礼、待人温和、遵守规则。

二、贵则观其所进

一个人地位高了，要看他推荐什么人；他提拔什么样的人，他就是什么样的人。

三、富则观其所养

一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，都花在什么地方。

四、听则观其所行

听完一个人的话，要看他是不是那样去做的，不怕说不到，就怕知易行难。

五、止则观其所好

通过一个人的爱好，能看出这个人的品质。

六、习则观其所言

第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么，等相处得久了，再听听他跟你说什么。

七、穷则观其所不受

人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人有大出息。

八、贱则观其所不为

人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人活得有境界。

作者：川峪

导语：

五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观：

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。

处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。

与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。

跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。

迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。

寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。

贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。

趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。

患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。

鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。

弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。

处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。

处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。

有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。

有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。

不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。

只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。

过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。

过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。

乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。

乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。

好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。

责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。

曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。

自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。

易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。

喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。

甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。

甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。

得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。

积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。

积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。

人事可凭，天道不爽。

可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。

如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。

为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。

如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。

如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

何知端揆首辅？常怀济物之心。

什么人能当宰相？常怀济物之心的人。

何知拜将封侯？独挟盖世之气。

什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

何知建牙拥节？气概凌霄。

什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。

何知丞簿下吏？量平胆薄。

为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。

何知明经教职？志近行拘。

为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。

若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。

多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。

信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。

骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。

知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！

知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，祸也能转为福报。

全文完，感谢耐心阅读，欢迎顺手点个“在看”

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