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7月28日礼拜四

壬寅年六月三十

倾心解放与仆从制的悖论

文/管剑刚

壹

美国史册学家埃德蒙·摩根在年《美利坚的奴役与解放》一书中说：美国史册存在一种根柢悖论，“一个民族何以能在产生出美国革新领袖们所揭示的、那种对人类解放和威严的致身精力的同时，又进展了仆从制这一无时无刻不在剥夺人类解放和威严的做事体系？”

美国做家欧文在《华盛顿传》中有云云一段记叙，美国自力战斗顺手后，华盛顿在写给各州州官的一封信中说了本人的很多倡导，其余，“他还认为，解放是国度的根基，无论任何人以何种藉词，都不能将这一根基消弱。”

华盛顿倾心解放是毋庸质疑的，然则，在他的思维观点里，解放的势力不包罗黑人仆从在内。欧文仿佛为了防止给华盛顿的宏大形成难堪的描绘，因而书内部根基上没有涌现弗农山庄与仆从字样的关系，令读者误认为华盛顿的庄园里没有仆从。然则，做家描画华盛顿在自力战斗顺手后返回弗农山庄过上田地式的生涯时，写了云云一段话，算是显露了缺陷。他是云云写的：

“那时华盛顿尚有其余的4个农场，全部亩。每个农场中都设有膳房、粮仓以及用来给羁系人员和黑人住的屋子。”

贰

这边的羁系人员和黑人别离列出，毫无疑义，黑人的身份必要是仆从。华盛顿的解放观念根柢不包罗仆从，这正值切合了摩根所说的解放和威严的致身精力与进展了仆从制的根柢悖论。

为甚么会涌现这类悖论呢？自然种族藐视是一个起源，但经济效力是一个更为紧要的要素。

另一位美国史册学家埃里克·方纳，在年出书的《十九世纪美国的政事遗产》一书中云云说：到南北战斗以前，“仆从做为家当所含有的经济代价高出了美国人在铁路业、银行业和工场投资的总和”。“北部的商船将南部临盆的棉花运到纽约并出口到欧洲，北部的银内行为南部的棉花做物供应金融本钱，北部的保障公司为南部棉花临盆和输送供应保障效劳，北部的工场将南部的棉花变为棉纺织品”。

欧文《华盛顿传》里的一段描绘也证实了方纳的看法：年6月8日，华盛顿把持召开了国会会议，会合对往时与英国制定的协议施行议论。个中十二条目束缚美国与英属西印度群岛商业，一是抑遏美国商船的总吨位不能高出70吨，二是抑遏咖啡、食糖、糖浆、可可商业。议员们对此条目特别生气。可美国驻英公使，也是刚才当选任了纽约州州官的“杰伊对此条持有本人的意见，他提示众人留意，南边盛产的棉花并不在条目束缚以内，仅此一条，就将会给美国带来庞大的家当”。而南边的棉花是仆从莳植出来的。看来，是蛮横不品德的仆从制为美国制造了庞大的家当。

叁

吴梅因老师在其《海天余恨——非洲仆从商业情势》一书中说：“‘后起之秀’美国以残忍盘剥和聚敛黑人劳力著称，并以此奠基了它永远称雄寰球的当代经济根基；自力先后因洪量售卖应用仆从而增进商贸兴盛，美国仆从贩子的恶行在仆从商业史上不行轻易视之。”从前，我在读到吴老师著做中的这一段话时，不认为然，始终认为美国的富有从一最先便是解放本钱主义轨制的成绩，看来还真不是。美国的仆从制之因而在史册上始终流行的起源，经济是一个很紧要的要素，从介入售卖仆从到应用仆从做事，仆从主获益庞大；美国史册上涌现的革新领袖们的精力与仆从制悖论，是由于美国的“革新领袖们”本人根基上都是仆从主，都是仆从制的获益者。

年5月16日

END

证实：本